注維摩詰經

是愚人生處。肇曰：外道異學，名愚人生處

也。

是身邪行、是身邪行報，是口邪行、是口邪行報，

是意邪行、是意邪行報，是殺生、是殺生報，是不

與取、是不與取報，是邪婬、是邪婬報，是妄語、是

妄語報，是兩舌、是兩舌報，是惡口、是惡口報，是

無義語、是無義語報。什曰：梵本云「雜說

也」，凡不為善及涅槃，而起心口業，悉名

雜說也。肇曰：華飾美言苟悅人意，名無義

語。

是貪嫉、是貪嫉報，是瞋惱、是瞋惱報，是邪見、是

邪見報，是慳悋、是慳悋報，是毀戒、是毀戒報，是

瞋恚、是瞋恚報，是懈怠、是懈怠報，是亂意、是亂

意報，是愚癡、是愚癡報，是結戒、是持戒、是犯戒。

肇曰：如律藏說。

是應作、是不應作，是障閡、是不障閡。肇曰：

犯律有罪重而不障道，有輕罪而障道者。

亦有三障，業障、報障、煩惱障也。

是得罪、是離罪，是淨、是垢，是有漏、是無漏，是邪

道、是正道，是有為、是無為，是世間、是涅槃。以難

化之人心如猨猴，故以若干種法制御其心，乃

可調伏。肇曰：以其難化，故示罪福之若

是也。

譬如象馬𢤱悷不調，加諸楚毒乃至徹骨然

後調伏。什曰：馬有五種，第一見鞭影即

時調伏、第二得鞭乃伏、第三以利錐刺

皮乃伏、第四穿肌乃伏、第五徹骨乃伏。眾

生利鈍亦有五品，第一但見他無常其心

便悟；第二見知識無常其心乃悟；第三見