注維摩詰經

舍。什曰：彼國無王，唯五百居士共治國

政。今言主，眾所推也。肇曰：毘耶離國無有

君王，唯有五百長者共理國事。月蓋眾所

推重，故名主。自此下皆聞香而後集矣。

見其室中菩薩甚多，諸師子座高廣嚴好，皆大

歡喜，禮眾菩薩及大弟子，却住一面。諸地神

虛空神及欲色界諸天，聞此香氣，亦皆來入

維摩詰舍。時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞：仁

者可食如來甘露味飯。生曰：以其向念，故

教食也。亦欲因以明食之為理，泥洹是甘

露之法。而食此食者，必以得之，故飯中有

甘露味焉。

大悲所薰。什曰：薰義有三，一大悲果報、二

悲心所念、三以慈眼視之。生曰：使人得

悟，為外薰也，豈曰食能大悲力矣。然則

飯之為氣，大悲所薰矣。

無以限意食之，使不消也。什曰：食此飯應

發大心建大業，是名報恩，報恩名為消

也。肇曰：先示受食法也。此飯大悲之果，悲

意所設、悲心所興，故名大悲所薰。以限

意食之則不能消。若知此飯大悲所成，不

可思議，發道心而食者，則消報施主恩，無

限閡意也。生曰：飯出大悲則無限矣。而

限言少者則乃不消也。

有異聲聞念是飯少，而此大眾人人當食。肇

曰：不思議食，非二乘所及，故生是念也。

化菩薩曰：勿以聲聞小德小智稱量如來無量

福慧。肇曰：無量福慧即香飯之因。夫有

無量之因，必有無量之果。若因可量，果亦