注維摩詰經

觸、意法為二，若知意性於法不貪不恚不癡，

是名寂滅安住其中，是為入不二法門。肇

曰：存於情塵，故三毒以生。若悟六情性，則

於六塵不起三毒，此寂滅之道也。

無盡意菩薩曰：布施、迴向一切智為二，布施性

即是迴向一切智性，如是持戒、忍辱、精進、禪

定、智慧迴向一切智為二，智慧性即是迴向一

切智性，於其中入一相者，是為入不二法門。

肇曰：以六度為妙因，迴向一切智者，二

也。若悟因果同性，入于一相，乃應不二。

深慧菩薩曰：是空、是無相、是無作為二，空即無

相，無相即無作，若空無相無作，即無心意識

於一解脫門，即是三解脫門者，是為入不二法

門。肇曰：三行雖異，然俱是無緣解脫，故

無心意識也。無緣既同，即三解脫無異。

寂根菩薩曰：佛、法、眾為二。生曰：有相則有

對，有對則為二，不繫一與三也。

佛即是法。生曰：以體法為佛，不可離法

有佛也。若不離法有佛是法也，然則佛亦

法矣。

法即是眾。生曰：亦以體法為眾。

是三寶皆無為相。肇曰：無相真智，佛寶也。

實相無為，法寶也。修無為道，僧寶也。三寶

雖異，皆無為相也。生曰：乖理為造，故三寶

皆無為也。

與虛空等，一切法亦爾，能隨此行者，是為入不

二法門。心無閡菩薩曰：身、身滅為二。什曰：

身，五受陰也。身滅，涅槃也。

身即是身滅。所以者何？見身實相者則不起見