注維摩詰經

延菩薩曰：世間出世間為二。什曰：世間，三

界也。出世間，一切無漏有為道品法也。

世間性空即是出世間，於其中不入不出。什

曰：出義生於入也，無入生死故無出世

間也。

不溢。什曰：梵本云「流」也。

不散。肇曰：夫有入則有出，有出必有溢，

有溢必有散，此俗中之常數。

是為入不二法門。善意菩薩曰：生死、涅槃為二。

什曰：上言無為，三無為也。今明究竟，涅

槃也。

若見生死性，則無生死、無縛無解、不然不滅，如

是解者，是為入不二法門。肇曰：縛、然，生死

之別名。解、滅，涅槃之異稱。

現見菩薩曰：盡、不盡為二法，若究竟盡。什

曰：無常是空之初門，破法不盡，名為不盡。

若乃至一念不住則無有生，無有生則生

盡，生盡則畢竟空，是名為盡也。

若不盡皆是無盡相，無盡相即是空，空則無有

盡不盡相，如是入者是為入不二法門。肇

曰：有為虛偽法，無常故名盡。實相無為法，

常住故不盡。若以盡為盡、以不盡為不

盡者，皆二法也。若能悟盡不盡俱無盡相

者，則入一空不二法門也。

普守菩薩曰。什曰：萬善所持、眾聖所護，

故名普守焉。

我、無我為二，我尚不可得，非我何可得。什

曰：妄見有我，解則無我。言無我，為遣我

耳，非復別有無我法也。