金光明經玄義拾遺記

金光明經玄義拾遺記卷第四

宋四明沙門知禮述

次、釋，中三：初、設二問答示觀心所以，二：初、

明解須行成故於心作觀，二：初、問起者，前已

廣約譬喻、附文、當體釋金光明，足顯法性深

廣圓融，今何更立觀心釋耶？二、釋出，二：初、正

釋。此一段文，須得心佛高下之意，方免疑情。

《妙玄》云「佛法太高，眾生法太廣，初心為難。心

佛及眾生，是三無差別，觀心則易。」今從上來

至「不能開發自身寶藏」，是論佛法太高也。從

「今欲」下明觀心則易也。上來等者，即前譬等

釋金光明，一一無非竪徹三位、遍該諸法，說

眾生皆如菩提涅槃本性具足。此顯法性無量

甚深，而但是佛所游之法。佛是聖人，金光明

是聖寶，尚過菩薩所行清淨，豈是凡夫己之

智分？若但言議上之名句，不能觀察己之心

性，則於聖人聖寶有何益乎？故引二喻斥

其多聞無觀智者、鸚鵡學語者。〈曲禮〉云「鸚鵡

能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。人而無

禮，不亦禽獸之心乎！」今但借喻有聞無觀，徒

學聖言，不離凡夫之心耳。客作數錢者，《華嚴》

云「譬如貧窮人，日夜數他寶，自無半錢分，多