金光明經玄義拾遺記

No.1784[cf.Nos.663,1783]

金光明經玄義拾遺記卷第一

宋四明沙門知禮述

問曰：昔者寶雲法師嘗有撰集贊釋玄辯，近

歲孤山闍梨又以章記表明微旨，今復纂述，

其故何哉？答曰：寶雲講次，學徒隨錄，義或闕

如，未及補治，不幸歸寂。孤山之製多事消文，

復於中間毀除觀心。斯實不忍，今故秉筆，拾

先師遺餘之義、拾後人遺棄之文，使教行二

塗不至壅蔽。但諭新學達者，無誚吾之煩辭

也。時天聖元年歲次癸亥四月望日序。

題有六字，上四所釋、下二能釋。能釋乃通，由

智者師解釋諸經皆立五義，故以所釋揀非

他部。入文廣解經題四字，故不預敘。能釋二

字者，玄謂幽微難見也，義謂理趣深有所以

也。其幽微義而有五重，蓋一經始終能詮之

名、所召之體、即體之宗、宗成力用，此四言教

通局相狀。大師搜抉如是五義解釋一題，

欲令學者預知經旨然後尋文，使於文文成

智行故。斯是道場持因靜發，稱會佛心演茲

奧旨，故不可以暗證者及尋文者同日而語

也。幽微所以豈虛名哉？能說師號者，天

台即棲真之處，智者是隋主所稱，大師乃群

生模範，說者揀異他師握筆撰述也。若始終

事迹，具彰別傳，今略不書。二、釋文，二：初釋

序文，二：初、總示法體。此者，指定之辭也。金

光明者，所示法體也。甚深無量，明體德也。