金光明經玄義拾遺記

若於一識示其三境，境既叵分，觀難成就，故

特兼通數為三道境也。問：若欲分明示三道

境，何不遍取五陰為苦、三毒為煩惱、七支為

業，何但王數對三道耶？答：今秖於陰境示三

道相，識親別苦報之總主，是故心王的屬苦

道。慧分違順故起貪瞋，乃以慧數對煩惱道。

諸數隨慧能造善惡，故以諸數對於業道。雖

非業惑，當體而是業惑親依，常與王俱，有三

道義，可以正觀顯金光明。若現起煩惱動作

之業，為下助道觀之所觀也。二、約圓乘即障

顯德以明妙觀之功。此文雖略，觀法可明。

先須了知金等三字是法非譬，即於王數三

道之境，體金光明三種法門。即體心王可尊

可重是法性金，體於慧數即寂而照是法性

光冥理智也，體於諸數能多利益是法性明

即體之用也。斯是光明二修對金一性為三

法也。圓論三法必非孤立，金無光明非圓正

因、光無金明非圓了困、明無金光非圓緣因，

但為前文數曾顯示，故此三道略對三字是

合三相也。應須了知，以離為合、合體常離，

言三不少、言九不多。問：此三道觀何故不用

空假中耶？答：心王是金，三諦一境也；慧數為

光，三智一心也；餘數是明則有二意，在果則

三脫應機、在因則三行資智也。此正觀文極

簡略者，以此文中有助道觀，別於身等麁顯

三道明觀廣故，故今正觀未暇備陳。從三識

去，一一明於一心三觀，故今三道略對金等

三法門耳。二、別約三道以空助道。今於三法

立觀釋者，意在行人即聞而修。然其初學見