金光明經玄義拾遺記

須知一一無不具三。若不爾者，何能令三皆

具四德？此義前文已曾委示。文分為三：初、約

報心觀性淨。報心無記，本淨易彰。心性既寂，

豈唯寂染？淨亦本寂，是故本性不染不淨。

若可染淨，性則生滅。故云染故名生、淨故名

滅。以不生滅，四德義成。既云生滅不能毀，故

常。驗於不染、不礙、不受三句，皆須言生滅，避

繁故略。具四德故名性，離生滅故名淨，故名

性淨涅槃。二、約起心觀圓淨。妄念煩惱宜觀

圓淨，圓淨是智，須論破惑。用三正觀，破三妄

念，應三諦性，令三妄念不染故淨、不毀故常、

不礙故我、不受故樂，四德顯故圓、三妄泯故

淨，淨故不生、圓故不滅，故名圓淨涅槃。三、約

諸數觀方便淨。諸數造作，是故託之觀方便

淨。諸數不行者，不隨妄念造生死業，而隨正

觀作不思議業，乃是轉於八萬塵勞為八萬

三昧及總持等。諸數既轉故，不毀方便、不染

方便、不礙方便、不受方便，令方便淨成四德

也。四德益他故名方便，諸數不行故名為淨，

淨故不生、方便故不滅，此乃諸數當體成方

便淨涅槃。三、結。可知。九、觀三寶，三：初、標。二、

釋，三：初、立觀顯法。二、附法明觀，二：初、約諦智

及和就名共論三寶。二、約修性及和剋體各

立三寶。二、釋意者，蓋以三寶修性相對，有開

有合。初則約開論合，故以九義立一三寶。次

則約合論開，故就三名立三三寶。初文三：

初、依經立名。一體三寶，佛名曰覺、法名不覺、

僧名和合。二、約義釋相。此之三寶既與三德

同出異名，三德互具一一論三，是故三寶三