金光明經文句

已辦地不能除習；辟支佛地但作神通，不能

達文字；菩薩地未窮至極，如是等位皆須懺

悔滅除業障。十信但信，未能稱理；十住但入

偏理；十行但事，未能入中；十迴向但修中，未

能證中；十地雖證中，地地皆有障，未窮於學，

不得無學，應須懺悔滅除業障。又十信雖三

智圓修，但是方便陀羅尼；十住已去乃至等

覺已來，秖如十四日月，非十五日月，匡郭

未圓，光未頓足、闇未頓盡，應須懺悔滅除

業障。齊此已來，當知懺悔位長，其義極廣，云

何而言止齊凡夫？是故《五十校計經》齊至

等覺皆令懺悔，即其義也。若人得聞如此懺

悔，功德不少。故文云「非於一佛五佛十佛

修諸功德聞是懺悔，乃於無量百千佛所修

諸功德聞是懺悔。語其華報，在在處處常為

國王輔相大臣之所恭敬。語其果報，常為十

方諸佛互相恭敬。」直聞此懺悔，尚得如此

功德，況復如法修行。已聞懺悔義，此法從經

出，此經從佛說，是故當報恩歸命禮諸佛

。懺悔品依字訓釋，懺者鑑也，披陳發

舒己之三業，不敢隱諱令他委鑑，顏恧而

口蹙、心摧而意伏，身被鑑故而顏恧、口被

鑑故而脣蹙、心被鑑故而意伏，故懺名鑑也。

悔者廢也。內懷鄙恥，悔造眾非。悔身故

則三廢、悔口故則四廢、悔心故則十廢，故

悔名廢也。又法門釋者，懺悔名慚愧，慚愧

是白法。又自不作惡，不教他作惡，如是等

種種說。懺悔有三：一作法、二取相、三無