金光明經文句

洩其誠，故歌詠稱歎。供養是行，須願指歸，

行願既圓，結成讚美也。自懺文為三：初一行

一句，明法身是依憑之所；次兩行，請佛覆護；

次十六行，正明懺悔。夫法身具三德，即是一

體三寶，法性是法寶，寂而常照是佛寶，遍

一切處是僧寶。自凡夫二乘雖不知，亦不出

法性。總而言之，一切菩薩何嘗不以此為歸

依，依此則本立而道生也。內本雖立，外無佛

加，不得成就；若蒙擁護，斷惡生善，辦在斯

須。如萌芽得雨，扶疎豐欝，是故請佛也。內

外因緣既備，正須懺悔也。正懺文為二：初三

句，總明懺悔；後十五行一句，別明懺悔。總懺

者，總懺三障也。本者，煩惱是二障本也。惡者，

報障也。不善者，業障也。三障障三身、三佛、三

寶。三障若轉，諸三法門悉明，故總懺也。別

懺者，別懺三障也。文為三：初一行一句，懺煩

惱障；次一行，懺報障；次十三行，懺業障。諸

十力前者，正懺煩惱障也。獨頭無明癡倒

殊甚，不識法身佛也。法身佛遍一切處，癡

闇不知，公於佛前造作眾罪，如牛羊不識

天子、如鳥雀不識檠像，於前造過。愚癡不

識法身亦復如是。父母恩者，方便是父、智度

是母，此二法門能生法身。而不識者，是不

知報佛也。不解善法者，善法是助道之行，

能資智顯理。而不解者，是不識應佛。三佛皆

不能知，豈非無明過患？此別懺煩惱障也。

「自恃種姓」下，別懺報障也。略言有三種：

一以姓傲他、二以財忽物、三以壯年陵彼。

雖報有此三，不應自恣。若縱恣者，此報成障