金光明經文句

過於佛，龍尊讚佛能生妙善，從生善緣得名，

故言〈讚歎品〉。三從滅惡得名者，罪之尤者無

過毀佛，若翻滅斯罪應須讚歎。讚歎治於毀

訾，從能治得名，故言〈讚歎品〉。四從所讚人

得名者，即是去來現在三世諸佛，諸佛極尊

甚深，無量稱揚顯說，故名〈讚歎品〉。若欲分

別，述得名為讚、褒喻名為歎，亦更互分別

爾。《釋論》第三十云「美其功德名為讚，讚之

不足又稱揚之名為歎也。」此品有恭敬是身

業，尊重是意業，讚歎是口業。口業不發，身意

不暢。為暢身意，音聲為佛事，故稱揚顯說，

褒美如來真實功德，故言〈讚歎品〉也。結此

四義，都是四悉檀因緣，立此品名，故言〈讚

歎品〉也。此品雖從四悉檀立名，正是生善

之用。文為二：一長行、二偈頌。而對告地神

者，主此大地，菩薩行行皆寄其上，壽命長

久見去來今事，證義事強。如《瑞應》云「積功

累德誰為證？佛時指地，是知我。」今說往昔金

龍尊事，所以對告地神也。又對善女天者，

男天陽表權、女天陰表實。實智能生眾善，

善生故宜對善女，證往故宜對堅牢。今

論生善之用，故對告善女。金龍尊者，此

王往昔修金光明法門，依法性理，故言金；能

以智慧讚三世佛，辯如雲雨，故言龍；能為

眾生作大利益，為物所仰，故言尊。從行得名，

故言金龍尊也。總有六十二行半偈，文為

三：一三十五行讚三世佛、二二十五行

半發來世願、三二行結會二世事。就讚佛，