汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經文句

金光明經文句 · 隋 · 智顗說 · 灌頂錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1785

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他令其修行;後四行半,化他令修懺悔。初

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修行者,我自行十地為法供養,今復化人

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令法供養。譬如一燈然百千燈,瞑者皆明,明

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終不盡。其意有四:初明化始,以大悲拔苦;

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次勸真因,十地之行;次勸真果,菩提大覺;次

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勸精進,督使速成。夫眾生等故,性欲亦等,善

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巧度一,眾多亦然。不計劬勞積行累德,功

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成大覺,即智德滿。盡一切苦,即斷德滿。文

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自明顯,不俟多釋。觀心者,調一念心,使真

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明發,任運成真果。調一切心數亦復如是,「弟

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子眾塵勞,隨意之所轉」,即此義也。次四行

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半,化他令修懺者,我蒙佛教懺,還以懺教

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他,重重然無盡燈,化化不絕也。文為三意:

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初欲為說懺、次正為說懺、三說懺已。千劫

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者,假多以顯懺力大爾。譬如惡人造罪山

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積,能拔於王難,尚分半國償,豈復問其前

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愆?說千劫造逆雖復厚重,能拔法性之王,

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從如來藏中顯成法身者,大覺朗然超升自

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在,寧復為五無間業之所縛邪?從「我當安

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止」下二十五行半,自修法供養。文為二:初五

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行自修行、後二十行半自修懺。前自懺竟,

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今那復重?譬如金師,從初習學至于

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皓首,互燒互打器成方息。修行譬智燒,修

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懺譬斷打,智斷極乃止,重說無咎。前是自行

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