金光明經文句

實智手，定慧足，如是等相莊嚴法性身佛

也。種相業者，如《釋論》修百福德成於一相，

三千二百福德成三十二相，此即生身佛種

相義也。若以空慧導諸相業，一一業悉與空

相應，諸相應中空相應最為第一，此是尊特

身佛種相義也。若以實相慧導成諸業，一一

業無非實相法界，此是法性身佛種相義。三

身、三種相、三種相業不得縱橫並別。若一異

者則不清淨，非微妙寂滅。以不縱橫並別，

故是絕言，言歎所不及也。今經正讚尊特

身相，上兼法性、下攝生身，處中而明，實讚者

之巧。一一相皆明其用，如足下安平相，

一切魔邪無能傾動者，一切有無無能動者，

一切邊無能動者。如頂肉髻相，法不禮、人亦

不禮、聖亦不禮，分中別有所出。從「去來

諸佛」下，是第三遍類讚。諸佛法身平等，一心

一慧應化亦然。特舉一佛一相以為讚端，遍

類諸佛亦復如是。《文殊問般若》云「念一佛功

德與十方諸佛等」，即其義也。身口清淨者，有

二解。一云：所讚者三業清淨，我今悉禮。二

云：能讚者清淨，以好華香是身淨、奉獻是

意淨、歌詠是口淨。從「設以百舌」下是第四

絕言讚，初三行半是絕言讚、次二行是絕心

讚。而有三番者，或應擬三身絕言也。一人

百頭，頭有百口，口有百舌，住壽千劫，讚生身

佛相好功德不能得盡。一人千頭，頭有千口，

口有千舌，住壽萬劫，讚尊特身佛相好功德

不能得盡。大地及天毛滴其水，一切有心