金光明經文句

文為五：初一行半總讚、次二十三行別讚、

次三行遍類讚、次五行半絕言讚、次二行

迴向。總讚者，竪總三世、橫總十方。世方是

總事、微妙寂滅是總理。總理是總法身、總

事是總報應二身。總讚三身，亦是總讚三德、

三寶等種種三法門。如是諸佛總皆清淨。清

淨者，即是總讚之辭也。非但清淨，亦常樂

我。從「色中上色」下二十三行，是歷相別讚。

其文間出，分為六意：初六行半讚七大相海，

亦讚髮紺之好；次二行讚兩小相海；次兩句

遍讚大相海；次十三行又讚四大相海；次兩

句讚一小相海；次兩句讚手足柔軟，復是一

大相海。所以然者？大相小相更相間填，共

嚴佛身。龍尊巧智如法相解，如法相讚，故大

相小相相間而讚爾。夫相好本莊嚴佛身，佛

身多種，父母生身、尊特身、法性身，身既不同

相好亦異，相體不同相用亦異，相用不同相

業亦異。三身異者，如林微尼園舉手攀樹，化

右脇生，天地大動，阿夷甚驚，披㲲而相，

相相炳明決定成佛，悲不能聲。此是生身佛

相也，如《釋論》說。尊特身佛巍巍堂堂，譬如

須彌映臨大海，所有大相小相亦巍巍堂堂，

不同常身常光常相，此即尊特佛身相也。法

性身佛者，非是凡夫二乘下地之所能見，唯

應度者亦令得見，此即無身之身無相之相。

一切智為頭，第一義諦髻，八萬四千法門

髮，大悲眼，中道白毫，無漏鼻，十八空舌，四十

不共齒，四弘誓肩，三三昧腰，如來藏腹，權