金光明經文句

者，四眼入佛眼，十智入如實智，皆失本名

字，但名佛眼佛智，如物投石蜜、如流會海，無

不甘醎者。法性三佛攝一切法，故名佛海也。

就正歎為二：初十六行寄言歎、後三行絕

言歎。寄言又二：初一行略歎略況、次十五

行廣歎廣況。略歎者，諸相好中略歎金色。

《釋論》以即時鐵比即時金，即時金比海金，

海金比龍金，龍金比閻浮洲金，閻浮洲金

比四天王金，如是轉轉比第六天金，第六

天金比佛身金色，第六天金如鐵。又佛金光

徹照，壁障無影。佛入城時放光照地，一女人

低頭禮拜，金釵墮地，唯見晃晃，不知何者

是地？何者是釵？佛過後光歇，方見金釵爾。

然金色身是眾相所依處，唯舉金色，故知

是總歎眾相好也。金有四義，堅不可毀譬常，

得之者富譬樂，體無瑕穢譬淨，色妙晃曜

譬我。諸德之中，四德為總。猶如須彌者，須彌

為四寶所成，況佛身具足四德，故知總況也。

廣歎廣況，文為二：初十二行半廣歎、次二

行半廣況。廣歎又四：從「其色無上」下二行，廣

歎金色無上。無上者，我德也。從「善淨無垢」下

三行，廣歎佛色無垢。無垢者，淨德也。從「功

德巍巍」下三行半，廣歎佛色安住。安住者，常

德也。從「三有之中」下四行，廣歎佛色能除苦

毒，即樂德也。從「如大海水」下二行半，廣況。

文為二：初二行廣況、二半行合喻。佛功德海，

思所不能知、言所不能盡，心行處滅、言語道

斷，即此義也。海水難知，況常德也。地塵難

知，況淨德也。山斤難知，況我德也。空邊難