金光明經文句

障即起。善非是障，惡來遮善，名善為難。此

義易知，常人皆作此解也。二者諸善是

難，善能障道，豈非難邪？此義今當說。遇

無難難者，自謂無惡，不肯修善。如二乘入空

生滅度想、生安隱想，不復進求菩提，即其義

也。修功德難者，多作有為，求可意果。如一比

丘專行福德，不修禁戒，墮白象中，七寶絡

身金盂承糞。又如妙莊嚴王本事等，豈非

修功德難？值好時難者，如劫初時在欝單越

時，一向受樂都不修道，豈非值好時難？值佛

亦難者，如旃遮婆羅門女、善星、調達等，皆

是值佛而難。例此應云：聞法起謗、值僧起

破，皆是難也。若讀作難易之難者，此是惡來

遮善之義，使善難成也；若讀作障難之難者，

此是善自是難，能障於道。又依經文云「如

是諸難，今悉懺悔。」當知經作障難之難義也。

從「諸佛世尊我所依止」下二十一行偈，是第三

稱歎。若論次第，前財法供養是身意，身意

未洩未備，今更口歎。若作法門者，前是

供養法門，今是念佛三昧法門。文為三：初

一行標章歎、次十九行正歎、三一行結歎。

標諸佛者，橫則十方、竪則三世，事即報應、

理即法身。言略而意廣，標章之巧妙也。

我所依止者，依止法性一體三佛也。佛海