大乘起信論裂網疏

二明意

我今為彼最後人故。略攝如來最勝甚深無

邊之義而造此論示大乘體。故最勝。顯大

乘相。故甚深。顯大乘用。故無邊也。一作因分

竟。

二立義二。初標。二釋。今初。

云何立義分。謂摩訶衍。略有二種。有法。及

法摩訶衍。此翻大乘。略如題目中釋。又七

義故。名為大乘。一法大。謂方廣經典。二心

大。謂四弘誓願。三解大。謂圓常信解。四淨

大。謂淨心地。淨二分別。五莊嚴大。謂福德智

慧。六時大。謂三阿僧祇。七具足大。謂無上菩

提。前六。是大乘因。後一。是大乘果也。有法

者。梁本云法。猶因明所謂前陳有法。以為宗

依。乃指因緣生法。以為所觀境也。法者。梁本

云義。猶因明所謂後陳宗體。指所顯理諦。以

明大乘義也。

二釋二。初釋有法。二釋法。今初。

言有法者。謂一切眾生心。是心則攝一切世

間出世間法。依此顯示摩訶衍義統論因

緣所生。皆是有法。皆悉即空假中。皆可顯示

摩訶衍義。故曰。心佛眾生。三無差別。但初機

之人。若令觀於佛法。則疑太高。若令觀眾生

法。則疑太廣。所以秖令觀心。又恐人謬謂眾

生心外。別有真心。故但立一切眾生心以為

所觀境也。夫舉佛法。則攝一切心法及眾生

法。舉眾生法。則攝一切佛法及以心法。今舉

眾生現前介爾心法。則攝一切眾生法及佛

法。故云攝一切世間出世間法也。依此眾生