大乘起信論裂網疏

大乘起信論裂網疏卷第四

靈峯蕅益沙門智旭述

二明染淨熏習四。初總標熏習義。二釋熏

習染法。三釋熏習淨法。四結判斷與不斷。今

初。

復次以四種法熏習力故。染淨法起。無有斷

絕。一淨法。謂真如。二染因。謂無明。三妄心

謂業識。四妄境。謂六塵一淨法謂真如者。

舉凡無漏種子現行。及心心所所依理性。並

名真如。蓋理性固即真如。而無漏種現。順真

如故。亦即名真如也。二染因謂無明者。唯指

不共無明。謂恒行不共。即第七識相應之法

癡。獨行不共。即第六識相應之迷理無明。或

是分別。或是俱生。通為一切染法所依。故名

為染因也。三妄心謂業識者。通指八識心體。

及彼相應心所之體。依之能起見相二分。以

有動轉。故名業也。四妄境謂六塵者。通指心

心所之相分。總不出於六塵。即是所緣緣也。

熏習義者。如世衣服。非臭非香。隨以物熏。則

有彼氣衣服非臭非香。喻隨緣不變之性。

本自非染非淨也。以臭物熏。則有臭氣。喻不

變之性。隨於染緣。有染相也。以香物熏。則有