大乘起信論裂網疏

現前介爾心法。顯示摩訶衍義。則一顯示。一

切顯示隨舉一一眾生法。一一佛法。無不皆

是摩訶衍義矣。故法華云。七寶大車。其數無

量也。

以此心真如相。即示大乘體故即此現前

介爾之心。不在內。不在外。不在中間。過去無

始。未來無終。現在無際。非有相。非無相。非

亦有亦無相。非非有非無相。非生死相。非涅

槃相。非二邊相。非中道相。非可說相。非不可

說相。非亦可說亦不可說相。非非可說非不

可說相。不得已故。強名為真如相。即此真如。

是大乘體。更無別體也。應立量云。眾生心是

有法。即大乘體宗。因云。真如相故。同喻如迷

悟所依之方。方非迷悟。

此心生滅因緣相。能顯示大乘體相用故即

此真如不變心體。舉體隨緣而有生滅。所謂

隨於染淨緣。具造十法界。雖造十界。十界皆

是假名無性。隨緣不變。當體即真。故能顯示

大乘體也。由隨染緣。妄起無明。有見不見。似

不清淨。非常非樂。非我非淨。非寂靜。是變

異。不自在。具過恒沙虛妄雜染。今翻染成淨。

無明不起。無見不見。心性無動。無有餘法而

可更求。即於真如。立大智慧光明義。遍照法

界義。真實了知義。本性清淨義。常樂我淨義。

寂靜不變自在義。滿足過於恒沙清淨功德

義。故能顯示大乘相也。由與眾生同在生死

輪迴海中。方肯自憫憫他。發大誓願。修大福

慧。證本法身。任運起於不思議業。盡未來際。

利樂有情。故能顯示大乘用也。然則現前介