大乘起信論裂網疏

大乘起信論裂網疏卷第三

靈峰蕅益沙門智旭述

二釋不覺義二。初總明不覺依覺故無實。

二別示不覺虛妄相。今初。

不覺義者。謂從無始來。不如實知真法一故。

不覺心起而有妄念。然彼妄念。自無實相。不

離本覺此心前際決不可得。故云從無始

來。真如但有性德隨緣之能。未有修德照性

之智。故云不如實知。雖有八識。及諸心所。體

及相見。四分差別。但如幻事體即真如。故云

真法一故。只此不如實。知便是無始已來從

未悟故。名為根本不覺。亦名無始住地無明

種子。此種雖在第八識中。不與第八現行相

應。所以下文。名為不相應無明也。由此無明

種子。令前七識心。非起似起。由八識心起現

行故。便有遍行別境等諸心所法相應俱起。

故云有妄念也。然此心王心所若種若現。並

是無始法爾成就。並攬真如全體為體。別無

自體。故云自無實相。不離本覺。此本覺字。即

指真如。不指賴耶識中無漏種子。蓋真如雖

遍為迷悟依。非覺非不覺。而不覺違於真如。

故但得云無實。覺則順於真如。真如本無不

覺。故或有時。即呼本覺為真如。或復有時。即