華嚴經明法品內立三寶章

門。並准可知。上來次第相由有斯九門。第十

超間相由。謂若無初一則無後一等。是故如

次及超間無礙相由故。依是道理。令諸門相

入相即。如經云。過去一切劫安置未來。今未

來一切劫迴置過去世。斯之謂也。凡論相由

之義有二門。一約力用。謂若無此彼不成。仍

此非彼故。以力用相收故得說入。然體不雜

故不相是也。二約體性。謂若無此彼全不成。

故此即彼也。是故約體說為相即。釋此二門

如別說。是故不失本位不無即入也。思之可

見。經云。無量無數劫能作一念頃等。是此義

也。第二約法性融通門者。然此九世時無

別體。唯依緣起法上假立。此緣起法復無自

性。依真而立。是故緣起理事融通無礙。有其

四重。一泯相俱盡。二相與兩存。三相隨互

攝。四相是互即。初中以本從末唯事而無理。

以末歸本反上可知。經云。非劫入劫。劫入非

劫。是此義也。二中全事之理非事。全理之事

非理。故俱存而不雜也。經中諸劫相即而不

壞本劫者。是此義也。三中由隨事之理故。全

一事能容一切也。由隨理之事故。一切事隨

理入一中也。反上即是一入一切可知。四中

由即理之事。故全一即一切也。由即事之理

故。全一切即一也。是故唯理無可即入。唯事

不可即入要理事相從相即故。是故有即有

入。時劫依此無礙法故。還同此法自在即入

餘義思之可解。

玄義章玄義章

緣起無礙一。染淨緣起二。揀理異情三。藥病