華嚴經明法品內立三寶章

行以無分別智互相揀之。其義即見。又入道

方便略作四門。一懺除宿障門。二發菩提心

門。三受菩薩戒門。四造修勝行門。造修勝行

有二途。一始二終。初中有三門。一捨緣門。二

隨緣門。三成行門。初中有六重。一捨作惡業。

二捨親眷屬。若出家捨門徒及生緣眷屬。三

捨名聞利養。四捨身命。五捨心念。六捨。此

捨令絕能所無寄故。二隨緣門者。有四重。一

還隨前六事而守心不染。二凡於一切堪情

下至微少堪處。皆應覺知不受勿有少染。三

於一切違境。乃至斷命等怨。皆應守心歡喜

忍受。四凡所作行遠離巧偽虛詐。乃至一念

亦不令有。三成行門者。一起六波羅蜜行

。二四無量行。三十大願行。願行有

二。一諸未起行策令起。二已起行持令不退。

皆由願力即通法行也。二終者亦三門。初捨

門者。即止行也。觀諸法平等一相。諸緣皆絕

云云。二隨緣門者即觀行也。還就事中起大

悲大願等行云云。三成行門者。即止觀俱行

雙融無礙。成無住行。真俗境不殊悲智心不

別。又此境而不別也。又明菩薩住不住行。說

有二門。一開二合。開中亦二。初不住。後明

住不住亦二。一不住生死。二不住涅槃。初中

亦二。一由見生死過患故不可住。二生死見

本空故無可住。二不住涅槃亦二。一見涅槃

本自有。故不待住。二由不異生死故不住。又

智理無別故。能所絕故無能住也。二明住亦

二。初住生死者亦二。一由見過患起大悲故。

住為除纏故也。二見空故住不怖故也又二。