華嚴經明法品內立三寶章

故合有九十六句。又若三重相融有三重四

句。一或唯空不空。或唯即不即。或俱或不俱。

二或唯在不在。或唯空不空。或唯不俱等。三

或唯即不即。或唯在不在等四句准之。是故

三四為十二句。帖前九十六。總為一百八句

法門也。

2染淨緣起門染淨緣起門第二

問眾生雜染及三寶清淨。為俱是妄為亦非

妄。答此二各有四句。謂眾生是妄。以橫計有

故。眾生非妄成法器故。此二約用。眾生是妄

由上二句故。眾生非妄以妄即空故。真如性

滿故。三寶是妄妄情取有故。經云。眾生強分

別作佛度眾生。經云。若解真實者。無佛無菩

提等。二三寶非妄以能治妄故。經云。佛菩提

智之所能斷故。三三寶是妄。由治妄故立也。

無妄即無真故。論云。但隨眾生見聞得益故。

說為用也。四三寶非妄由全體是真故。恒一

相故。經云。三寶同一味故也。

3揀理異情門揀理異情門第三

問真空與斷空何別。答略有四別。一約境。謂

真空不異色等名法理空也。斷空在色等外。

及滅色方為空。名為斷滅空也。二約心。謂真

空聖智所得。比證等不同也。斷空情謂所得

世人所知也。三約德用。謂觀達真空必伏滅

煩惱。令成王行入位得果。若緣念斷空成斷

滅見。增長邪趣入外道位。顛墜惡趣。經云。寧

起有見如須彌。不起空見如芥子。論云。若復

見於空諸佛所不化等。又真空即色故。不可

斷空取。是故真空不思議也。斷空不爾。反上