華嚴經明法品內立三寶章

對治四。理事分無五。因因果果六。二諦無礙

七。真妄心境八。能化所化九。入道方便十。

1緣起無礙門緣起無礙門第一

問緣起諸法會融無礙如何可見。答今釋此

義作二門。一開義融通。二句數決擇。初中開

有三重四句。一空不空門。謂一切皆空無有

毫末相。以緣起無性故。虛相盡故。或一切不

空。以空為諸法故。以非情謂之無故。不異色

等故。或二義無礙。或兩門俱泯。並可准思。二

相在不在門。謂或一切入一中。由一無性以

法性為一。又一切法既即法性。是故一切同

在一中。而不相是也。或不在。一謂由無性一

多絕。故不壞其有互不雜故。雖恒涉入住自

位故。或俱。謂微細相入恒在外故。萬里迢然

恒相在故。相在不在是一事故。無障礙故。或

俱非。謂入出融故。絕二相故無在不在。仍有

此法難名目也。如一切入一具斯四句。一入

一切亦准思之。三相是不是門。或一切即是

一。此有二門。一約性。謂如經云。若人欲成

佛。勿壞於貪欲。諸法即貪欲。知是即成佛。此

經意。以貪欲即無性故不可壞。諸法即貪欲

者。即貪欲之無性理也。若不爾者。豈貪是一

切法體耶。是故當知。舉貪名而取貪實。二約

事。此中二。一始。二終。始謂法界無別有。即

以諸法即法界為法界。一法無別有。即以法

界即一法為一法。是故一切法即是一法也。

二終者。既全以法界即一法為一法故。是故

此一即是一切。一切法即是一也。問若就理

性既一多俱絕。則無可即。若約事相人法相