華嚴經明法品內立三寶章

知之。四約對辨異者。問色等既即是真空。斷

空何獨不真耶。答若斷空亦即空而實無差

別。但為濫取空名。是故揀之耳。略作四句。一

色與斷空不相即。以俱是所執故。如見人畜

等。二斷空即空與色即空。二空不別。以無二

相故。三色真空與斷空不相即。以情理異故。

又斷空空與色不相即。亦情理別故。四即空

之色與即真之斷得相。即以從詮說理故。就

法融通故。如此二門具斯四句。餘一切法相

望皆亦如是准思。故經云。諸法即貪者。以即

空之諸法。還即彼即空之貪耳。問如貪法既

即空。瞋等亦即空。未知瞋等空為即是貪空。

為猶在貪外。答全是內而外宛然。全是外而

內亦爾。以圓融故。無限分故。無障礙故。問為

如堂內空與房內空。此二空無分限故。一味

同故云堂空即房空。而實堂內空不是房中

攝。為如此不。答不也。此是世法非可同彼。若

如彼言。房空不移而全在堂內。堂中亦爾。非

是彼此相通故說無二。但以彼空元來是此

空故名無二也。既非世法難申說也。會意思

之。或客可見耳。

4藥病對治門藥病對治門第四

問對病興治分齊有幾。修行之要故請示之。

答病有二種。一麁謂巧偽修行。二細謂執見

不破。前中亦二。一內實破戒而外現威儀等。

二假全不破為他知故求名利故。狡滑故伺

狎故。不直故護短故。第二細中亦二。一雖具

直心而執我修行。二雖不執有人而計有法。

實見不破故。對治之藥亦有二種。一麁亦二。