止觀義例

No.1913

止觀義例卷上

天台沙門湛然述

第一所傳部別例第二所依正教例

第三依正消釋例第四大章總別例

第五心境釋疑例第六解行相資例

第七喻疑顯正例

第一所傳部別例者。總指一部。以為圓頓佛

乘正行之大體也。大意文初雖有數處。三止

觀結。但汎爾借名結義。非為即為三種行

相。以大意中文略意廣故。用三一收束結撮。

應知部內意唯在頓。故序中云。大意在一頓。

以略冠廣不可差殊。又示處中云。圓頓文者

如玉泉寺所記。下文雖有四教八教。思議不

思議相待絕待。皆為顯於圓頓一實故。大車

文中以思議相待等。而為僕從。實相妙理以

為車體。無漏妙觀以為白牛。自餘諸法皆莊

嚴具。故知此部更無他趣。

第二所依正教例者。散引諸文該乎一代。文

體正意唯歸二經。一依法華本迹顯實。二依

涅槃扶律顯常。以此二經同醍醐故。所以

釋名論待論絕。乃至偏圓。文中具引蓮華三

喻釋名顯體。具用光宅四一。即是實相為行

正體也。況諸境十乘皆以大車為喻。故生起

文末總稱歎云。積劫勤求道場證得。身子三

請法譬三說。正在茲乎。是知四種三昧皆依

實相。實相是安樂之法。四緣是安樂之行。證