四念處

雙樹。大經不令噉酒糟麥䴬。不與特牛同。

共一群不在高原。亦不下濕。下濕者凡邪四

倒也。高原者偏曲四倒也。酒糟是愚癡麥

䴬是瞋恚。特牛是貪欲。選擇中原安處其

子。法華云。正直捨方便但說無上道。不令

二乘獨得滅度。皆以如來滅度而滅度之。開

示悟入佛之知見。解王頂上明珠與之。我本

立大願。普令一切眾亦同得此道。無智者

錯亂。迷惑不信受。是故於今日。決定說大

乘。又云諸佛法久後。要當說真實。真實者非

生死非涅槃。無邪無偏無倒無正。咄哉丈

夫。示昔繫珠。咄哉去來寶處在近。是故從本

垂迹。與法身眷屬。隱實揚權藏高設下共

化眾生。開示正道。內祕外視。令開顯令得

入妙。正是此四念處也。所言四者。不可思

議數。一即無量。無量即一。一一皆是法界。

三諦具足攝一切法。出法界外。更無有法

法界。無法界具足法界。雖無法具足諸法。是

不思議數也。華嚴云。一微塵中具一切。塵及

一切法。於一念具一切。念及一切法塵。即

是色念。即是心色心。即念處異名耳。大品

云。四念處。即摩訶衍。摩訶衍。即四念處者。

於一念處。與三念處無二無別。一切法趣四

念處。是趣不過念處尚不可得。云何當有趣

不趣。此亦不思議意同也。普賢觀云。觀心

無心。法不住法名大懺悔名。莊嚴懺悔。觀

心既然。觀色亦爾。大經云佛性者。亦一非

一非一非非一。亦一者。一切眾生悉一乘故

非一者。說三乘故。非一非非一者。數非數