四念處

為因緣所生。即空即假即中。一心三心。三心

一心此觀亦名一切種智。此境亦名一圓諦。

一諦三諦三諦一諦。諸佛為此一大事因緣。

出現於世。欲令眾生佛之知見開。諸佛出世

事足。大經云。王夷坦道。無量義經云。行

大直道無留難故。法華名具足道雖言三智

其實一心。為向人說。令易解故而說為三。若

教道為言所斷煩惱。如翻大地河海俱覆似

崩大樹根枝悉倒。用此智斷惑亦復如是。通

別塵沙無明。一時清淨。無量功德諸波羅蜜。

萬行法門具足無減。佛法祕藏悉現在前。大

品云。諸法雖空一心具萬行。大經云。發心

畢竟二不別。法華云。本末究竟等。故名妙覺

平等道。當知此慧即法界心靈之源。三世

諸佛無上法母。以法常故諸佛亦常樂我淨

等亦復如是。亦名寶所。亦名祕藏。佛及一

切之所同歸。前三藏隘路不得並行。通教共

稟共行共入。入不能深。別教紆迴歷別遙

遠。即不能達。今此念處曠若虛空際。於無際

猶如直繩直入四海。故名圓教四念處耳。張

衡曰。翔鵾仰而不逮。況青鳥與黃雀。當前

三念處所不能及。唯圓念處。孤飛獨運凌摩

絳霄。無上無等無等等。竪無高蓋。故言無

上。橫無儔列故言無等無等等。於十方三

世諸佛言無等等也欲重說此義。更引天親

唯識論。唯是一識。復有分別識。無分別識。

分別識者是識。識無分別者似塵識。一切

法界所有瓶衣車乘等。皆是無分別識。成三

無性。無性名非安立諦。如彼具說。龍樹云。