十不二門指要鈔

十不二門指要鈔卷下

宋四明沙門知禮述

三、修性不二門三：初、標。修謂修治造作，即變

造三千，性謂本有不改，即理具三千，今示全

性起修則諸行無作，全修在性則一念圓成，

是則修外無性、性外無修，互泯互融故稱不

二，而就心法妙為門。二、性德下，釋二：初、修性

雙立三：初、修性對論二：初、直明性德。言德者

即本具三千，皆常樂我淨故。界如一念，即前

內境具德剎那心也。界如既即空假中，任運

成於三德三軌等，即空是般若清淨義故，即

假是解脫自在義故，即中是法身究竟義

故，諸三例之。然諸法皆可論於修性，亦為

成觀唯指一念。應知前二門直明依境立觀，

此門及因果不二乃委示前二，令成圓行始

終也。何者？性德豈出色心不二，修德莫非一

心三觀。今示修性互成成妙智行，以此智

行從因至果，則位位無作，方名如夢勤加等，

即自行始終皆妙也。二、性雖下，以修對辨

二：初、相成者，性雖具足全體在迷，必藉妙智

解了發起圓修，故云性雖本爾藉智起修，由