十不二門指要鈔

相常，但相本流動，今欲說常須約位顯，全

位為相位、常相亦常，故文數云，相位無二。仍

自問云：位可一如，相云何等？答曰：位據理性

決不可改，相約隨緣緣有染淨，緣雖染淨同

名緣起，如清濁波濕性不異，同以濕性為波，

故皆以如為相，同以波為濕性，故皆以如為

位，所以相與常住其名雖同，染淨既分如位

須辨。釋曰：彼問既云，相云何等？故知答文

以位例相成乎等義，乃先法次諭，諭中以

法參而合之，法中先舉位一，故云決不可改；

次明相等，故云同名緣起。諭中亦先舉濕性

不異顯上位一，次明以濕為波、以波為濕，正

當顯上位相無二、位等相等，故知文中本答

相等，但相兼染淨，等義難彰，故光以濕性諭

位論等，仍顯全位為相、全濕為波，以位例相

明其咸等。因何但將濕性不異一句為證，全

不以濕而例於波，及拋相等之問，豈可得乎？

況若論異義，豈獨相異、位無異義邪？故當科

即云，染淨既分如位須辨，豈非染相必以在

纏真如為位，豈可淨相不以出纏真如為位？若

論等者，濁水清水既同一濕，豈不得言同一波

邪？以水清後還是濁時動用故也。」三、清濁下，

合者，水之波濕常無增減，若其清濁必各由

緣。雖象入則濁、珠入則清，而其濁緣與水俱

有，從來未悟故濁在前，如山抱玉、如沙有金，

鑛璞本有。水雖本濁，濁非水性，故全體是清，

以清濁二波秖一動性，故云理通，而皆全濕

為動，故云舉體是用。既悟後不迷，知清是水

性，違性可轉、稱性則常故也。二、故三下，界如