四教義

中生種種過。龍樹菩薩造論意在此也。智度

論云。第三邪見破因緣果報。亦破一切法與

觀真空何異。龍樹論主八番復次簡別真偽

具出。問曰。五停心善法有真偽不。答曰。

一家次第禪門明發禪覺支。若過若不及有

二十種。壞禪邪覺。即是迦羅迦菓。十種成

禪善覺。即是鎮頭迦菓也。問曰。信解無生四

諦。智慧辨才即是波若。何須數息五停心

觀耶。答曰。大智論云。空無相無作。雖是智

慧。若無定心即是顛智慧狂智慧。豈可說顛

狂之人。是初賢乾慧地。二明別想四念處

乾慧地位者。三乘之人住靜定心。修三種念

處事相。略如前三藏教分別。但此通教所明

性念處。但觀五陰即空。法性之智慧。名為性

念處。是以大品經云。即色是空非色滅空。

色性自空空即是色。離空無色離色無空。受

相行識亦復如是。若觀此屬愛屬見。身邊二

見四見十四見。及一切諸色皆不淨。虛妄不

實本自不生

不生即是空。空即法性。法性非垢非淨。即破

垢淨二倒。是真不淨義。名身念處。若觀屬

愛屬見一切諸受皆苦。虛妄不實本自不生

不生即空。空即法

性。法性非苦非樂。破苦樂倒。是真苦義。名受

念處。若觀屬愛屬見。一切心皆無常。虛妄

不實本自不生不

生即空。空即法性。法性非常非無常。即破

常無常倒。是真無常義名心念處。若觀屬愛

屬見。一切想行二陰皆無我。虛妄不實本自