四教義

二觀淳熟雙照二諦。入菩薩地。自然流入薩

婆若海。是則無功用心。修種智佛眼。佛地圓

明成一切種智。佛眼圓照二諦究竟也。故大

智度論云。聲聞法中名乾慧地。於菩薩即

是伏忍。聲聞法中名性地。於菩薩法中名柔

順忍。聲聞法中名八人地。於菩薩法中名

無生法忍。聲聞法中名為見地。於菩薩

法中是無生法忍果。聲聞法中名為薄地。

於菩薩法中名為遊戲五神通。聲聞法中

名離欲地。於菩薩法名為離欲清淨阿羅漢

地。於聲聞法即是佛地。三藏佛三十四心發

真斷三界結盡。與羅漢齊也。大品經云。阿

羅漢若智若斷。是菩薩無生法忍。辟支佛

地。大品經云。辟支佛若智若斷。是菩薩無生

法忍。即對菩薩八地侵除習氣。九地過辟

支佛地入菩薩位。菩薩位者九地十地。是則

十地菩薩當知如佛齊。此習氣未盡。過菩薩

地則入佛地。用誓願扶習氣。生閻浮提八相

成道。五相如前料簡。大小乘同異。如大智

論分別。六成道相者。菩提樹下得一念相應

慧。與無生四諦理相應。斷一切煩惱習盡。具

足大慈大悲十力四無所畏十八不共法四無

礙智。一切功德智慧。名之為佛。七轉法輪

相者。權智開三藏生滅四諦法輪。實智說摩

訶衍無生四諦法輪。通三乘人也。八入涅槃

相者。雙樹入無餘涅槃。如薪盡火滅。留舍

利為一切天人之福田也。是名通教大乘八

相成道。是則三乘之人。同見真諦之理。同得

二種涅槃。但大乘有八相成道之異。是為通