四教義

四地也。若斷別惑不共二乘。如此明義。或

當有之。又或言六地斷結羅漢齊。或言。七

地名阿羅漢。此難定執。前後兩果經論對既

不定。其間二果以意可知。既不可定依。今

用義推作比對位。雖一往少便終不可定

執也。第五約通教明位釋淨無垢稱義者。大

士位在補處真諦之理性自晈然。名之為淨。

界內二障正惑已盡習氣微薄。故名無垢。智

慧內與真諦相應。外能稱三乘根性神通說

法。故云稱也。是則略辨通教大士受淨無垢

稱之名。所以須示現此菩薩之像者。用此形

聲。託疾為國王長者。說如夢幻之法。勸求菩

提。又破三藏教三乘對守拙度之迷僻也。若

尋什師生肇注維摩。同用此意。陳梁諸法師

講此經文。判菩薩位歷意高下雖少少不同。

今家往望皆併是用通教意釋此經耳。

四教義卷第八