四教義

說三教即是權也。而說圓教即是實也。但一

家明權實義有三種。一化他權實。二自行化

他權實。三自行權實。若是化他權實。前三

教非但是權。就此權中。亦各說權實也。若

明自行化他權實。即是前三教並是權用。圓

教所明一向是實。若論自行權實。即就圓教

之位辨。照中道為實。雙照二諦為權也。第

二明格位者即為三意。一約三藏教位格後

三教。二約通教位格後二教。三約別教格後

圓教。一約三藏教位格後三教者。即為三意。

一明三藏教位格通教。二格別教。三格圓教。

一格通教者。若論聲聞緣覺。與通教明二乘

不殊。若約大乘明位。此則大為殊別。所以

者何。三藏教明三阿僧祇劫修行乃至補處

即是無垢位。正得齊於通教柔順忍信地忍

法中忍也。若三藏之佛則得齊於通教佛地

正習俱盡八相齊也。傍論。三藏佛是折法智

力拙。通教佛是體法。故為巧。問曰。智度論

云。阿羅漢地於聲聞經中名之為佛。但得二

種涅槃。答曰。今謂皆除正使。已辦地齊。若

取二諦滿正習盡。二佛齊也。二明用三藏教

位格別教位者。三藏教明一生補處淨無垢

稱位。格別教。與鐵輪位十信第十願心齊。佛

地但與別教第十迴向齊。或可與初地齊也。

此乃正意。傍論類通教可知。三明三藏教格

圓教位者。三藏補處淨無垢稱位。但與圓教

五品弟子第五品齊。佛地但與鐵輪位十信

後願心齊。正義如此。傍論亦有優劣。三藏

佛正習俱盡。以此為勝。不明六根清淨不思