釋淨土群疑論

惡處也。然此經具斯三義。計是當根佛法。禪

師言不當根。何意也。維摩經八法不言為未

來世。非惡時也。菩薩成就八法非惡人也。唯

有化茲穢土。是惡處也。此經有斯一義。闕彼

二門。而言當根。何義也。

問曰。菩薩處胎經第二卷說。西方去此閻浮

提。十二億那由他。有懈慢國。其土快樂作倡

伎樂。衣被服飾香華莊嚴。七寶轉關床。舉目

東視。寶床隨轉。北視西視南視。亦如是轉。前

後發意。眾生欲生阿彌陀佛國者。而皆染著

懈慢國土。不能前進生阿彌陀國。億千萬眾

時有一人。生阿彌陀佛國。以此經准難可得

生。何因今勸生彼佛國也。

釋曰。只由此經。有斯言教故。善導禪師勸諸

四眾。專修西方淨土業者。四修靡墜。三業無

雜。廢餘一切諸願諸行。唯願唯行西方一行。

雜修之者。萬不一生。專修之人千無一失。即

此經下文言。何以故。皆由懈慢執心不牢固。

是知雜修之者。為執心不牢之人。故生懈慢

國也。正與處胎經文相當。若不雜修。專行此

業。此即執心牢固。定生極樂國。妙符隨願

往生經旨。經言。娑婆世界人多貪濁。信正者

少。習邪者多。不信正法。不能專一。心亂無志

實十方淨土無差別。令諸眾生專心有在。

是故讚嘆彼國土耳。諸往生者。悉隨彼願。無

不獲果。故知雜其行。墮於懈慢之邦。專其

業。生於安樂之國。斯乃更顯淨門專行而得

往生。豈是彼國難往。而無生勗哉。學徒不可

不專其道也。又報淨土生者極少。化淨土中