釋淨土群疑論

西方。法藏比丘發四十八願。無願若自浮度

水。有願若乘舟而遊。斯一異也。言光明者。作

兜率業。慈氏神光不來攝受。修西方業者。阿

彌陀佛白毫毛孔圓光相好光明等一切神

光。皆照念佛眾生。攝取不捨。光照如晝日之

遊。無光似暗中來往。斯二異也。言守護者。兜

率業者。慈氏菩薩不來守護。西方業者。觀經

言。無量壽佛化身無數。與觀世音大勢至。常

來至此行人之所。稱讚淨土經言。必為如是

住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受。十

往生經。佛遣二十五菩薩。常守護行人。有護

若多人共遊不畏強賊所逼。無護以孤遊嶮

徑必為暴客所侵。斯三異也。言舒舌者。上生

兜率。無十方諸佛舒舌證。勸西方極樂。有十

方種覺舒舌證誠。如兜率易往。淨土難生。十

方世尊何須證勸。斯四異也。言眾聖者。兜率

之業無有眾聖守護。發願願生西方。即有花

聚菩薩山海慧菩薩發弘誓願。若有一眾生

生西方不盡。我若先去不取正覺。斯五異也。

言滅罪者。上生經言。稱念彌勒。但除千二百

劫生死之罪。觀經言。稱南無阿彌陀佛。於念

念中。除八十億劫生死之罪。斯六異也。言重

惡者。上生經言。若善男子善女人。犯諸禁戒。

造眾惡業。觀經言。或有眾生。作不善業五逆

十惡。具諸不善。斯即造五逆罪。不生兜率。然

得往生西方淨土。斯七異也。言教說者。言兜

率易生西方難往。此乃凡夫之輩斟酌佛經。

窮之聖典。竟無經說。縱使道窮四果。尚昧衣

珠。位階十地。猶昏羅穀。況凡夫學侶正習未