釋淨土群疑論

誤及誤於人。又依經文。精進持戒。修行三福。

作十六觀。未知此業為是為非。為邪為正。為

是魔法。為是佛法。若是佛法是真是正。見佛

見魔。此法恒正。縱使見魔。以魔為佛。但令依

教修行。斯有何苦。若其此法。是於魔法非真

非正。縱見真佛。以佛為魔。行非佛法。斯有何

益。如諸外道等佛在世日亦見世尊也。子今

定此觀經等教所說三福十六觀是正是邪。

若是正者。依教修行。見佛何錯。而汝謗耶。若

非正者。爾是闡提謗正法者。深可悲愍。為魔

得便。又維摩經。天魔波旬從萬二千天女。狀

如帝釋。惑亂持世菩薩。維摩大士從魔索女。

教令發心。魔從淨名復更索女。維摩還女。女

即白言。我等云何止於魔宮。維摩詰言。有法

門。名無盡燈。汝等當學魔。女得法隨魔還宮。

至彼天中化諸魔輩。皆令捨諸魔業發菩提

心。故知得真正法。縱在魔宮。知魔是魔法恒

真正。此義亦爾。但使念佛三昧是真佛法。縱

使魔化佛來。以魔為佛歸向之心轉盛。菩提

之意不渝。亦何所畏。優波毱多遣魔作佛。五

體歸誠。以似於佛。想佛禮拜。此豈是錯。假令

同汝邪解。所見皆魔。以魔為佛。豈損於正見

也。又維摩經言。十方世界中作魔王者。皆是

住不可思議解脫。菩薩以方便力教化眾生。

現作魔王。縱使是魔。還是菩薩。何所畏也。強

誹謗乎。只如信行彈師。作生盲觀。不別前境

是聖是凡。總為聖解。普敬設要。汝既不別

是佛是魔。亦須總敬作真佛想。又魔作非魔

業。非魔作魔業。魔作魔業。非魔作非魔業。魔