釋淨土群疑論

九不善。十滅罪。十一受樂。十二受生。言主

者。都率天主跡現凡夫。雖名補處。未成妙覺。

縱當成道只現化身。阿彌陀佛已成正覺。居

處淨土。多現受用身。據實而論。故無優劣。降

跡化物。師弟道殊。當成現成。化佛報佛。覺滿

未滿。現麁現妙。優劣不同。其義一也。言處者。

兜率是娑婆穢土。欲界劣天。極樂是淨土勝

方。超眾妙剎。論其勝劣。無可比方。美醜顯

然。其義二也。言眷屬者。兜率天宮多間男女。

極樂淨剎少說女人。以此相形。自分好惡。

勝負懸隔。其義三也。言壽命者。兜率天壽用

人間四百年。為彼一日一夜。即以彼之日夜

三十日為一月。十二月為一年。壽命四千歲。

然有中夭不盡天壽。詎比西方壽命無量阿

僧祇劫。以斯相並。無以相儔。長短不同。其義

四也。言內外者。兜率天宮有內外院。內即親

近補處。永無退轉。外即耽茲五欲。不免輪迴。

覺師子道亞世親。猶生外院。婆藪般豆德隣

無著。誕質內院。故知內院難生。多居外院。

還造十惡。退沒三塗。未若得生西方。縱令下

品蓮華啟發得遇觀音。聞說甚深諸法實相

除滅罪法。永免循環。以此相形。豈為比挍。其

義五也。言身色者。兜率天身色雖是天形清

淨微妙實為殊特。然其終時。五衰相現。或兩

腋汗出。或光明隱蔽。詎類西方純真金色光

明照曜百千由旬。故無量壽經以其貧窮乞

士。類粟散諸王。將至六欲諸天。方於淨土生

者顏容相貌威光自在。同夫聚墨況以金山。

美醜不同。其義六也。言相好者。諸天身相雖