釋淨土群疑論

憶持不忘。令與修多羅合。以辨邪正。若如汝

所解。即汝所見四眾皆應是魔。為汝身有邪

毒故。又見佛身。縱是魔者。為由我法真正能

出魔境現佛身來惑亂耶。為由我法非真佛

法長邪毒法感魔現來耶。若由法真正故能

出魔境。魔來現身者。縱使是魔。更須勤心念

佛。以是出魔真正法故。若法不真正。能長三

毒。感彼眾魔現佛形者。即屠兒魁膾旃荼羅

等。悉長邪三毒。應言常見十方諸佛。命終

之時身心安樂眼見諸佛持花來迎。若爾者。

觀經所說九品往生聖眾來迎。此教應是邪

三毒法。此諸聖眾應並是魔。即應此經非佛

經法是魔法也。又有邪三毒。能感魔鬼。何必

要須見佛方是魔來願生西方始感神鬼。但

阿彌陀佛四十八願。接引一切罪惡眾生。悉

得往生。聖教明說。古今已來有諸傳記。咸陳

嘉瑞。清樂神香善相皎然。豈虛構也。汝須聞

此妙法見眾善相。理須發菩提心專心修學。

而乃不尋聖教。靡信佛經。見有修行。反生誹

謗。此是汝邪三毒感神鬼魔。令汝顛倒亂心

謗諸佛教。自毀正信壞他深心。須覺其魔事

正信念佛三昧。此即是魔來。惑亂壞汝善心。

何須要為現形作諸佛相。方名神鬼三毒感

耶。且佛將般涅槃。告阿難曰。我善修四神足。

能住世一劫。阿難默然。不請佛住。般涅槃。後

迦葉結集以六突吉羅。呵責阿難。何因不請

世尊久住於世。阿難言。魔惑我心。忘請佛住。

佛滅度後惡魔離心。方生覺察。慚愧悔過。故

知魔來惑亂。未必唯為現形。但令汝心邪錯。