廬山蓮宗寶鑑

法界性合真如心。此則頓入如來大慈悲海。

比之著相修皮袋者。豈可同日而語矣。

辯明三寶辯明三寶

教云。十方薄伽梵。圓滿修多羅。大乘菩薩

僧功德難思議。三寶者有三種。一曰。同體三

寶謂真如之理。自性開覺名為佛寶。德用軌

則。自性正真名為法寶。動無違諍自性清淨

名為僧寶。二曰。出世三寶。謂法報化身隨類

應現是為佛寶。六度詮旨四諦緣生名為法

寶。十地菩薩四向五果名為僧寶。三曰。世間

住持三寶。謂泥龕塑像名為佛寶。黃卷赤軸

名為法寶。剃髮染衣名為僧寶。歸依者。感諸

天護持。供養者。獲福田無量。今有邪愚。不解

偽撰真宗妙義經。妄言。精是佛寶。氣是法寶。

神是僧寶。遞相傳習。致使入善門者信其邪

說。不敬三寶。實可憐憫。若夫不敬世間三寶。

則自昧其心。自昧其心則迷失本性。同體出

世三寶何所得哉。自賺猶可。又賺他人。可謂

岐人天之正路。瞎人天之正眼。昧因果之真

教。澆定慧之淳風。無甚於此也。佛言。一切眾

生若不歸依三寶。永劫墮三惡道。況我慈照

集經成懺。使學者依大乘經甚深妙義。從今

身至佛身。為法界眾生歸依常住佛。歸依常

住法。歸依常住僧。正信善人既已得聞。聞已

誦禮。固當自敬自信。即此敬信之心。端可近

於佛道矣。凡見一切佛像起如來想。見一切

聖教生難遭想。見一切比丘僧起祖師想。禮

拜供養無得輕欺。以佛莊嚴而自莊嚴。如此

則一體三寶唯心備具矣。若也執於鄙見昧