廬山蓮宗寶鑑

天峯比丘致祐拜手書

禮云。其人存則其政舉。旨哉斯言三宗。

聖人垂世立教。覺斯民之未覺。途殊而歸同。

中古以降支分派列。愈出而愈政。失其本旨

者可勝道哉。蓮教自東晉廬山尊者啟其端。

當時名流如劉雷諸賢皆在社中。其盛集概

可想見矣。逮至宋末群不逞輩指蓮宗而聚。

眾不知本旨有玷。前賢為世所嗤久矣。東林

祖堂優曇大師憫斯教之湮微。救流俗之邪

舛。搜集善言纂成一編。目曰蓮宗寶鑑。使佛

祖之道復還舊貫。確然正論皎如日星。願諸

佛子見自性彌陀悟本來清淨。又何獨稱揚

聖號。想念西方然後得生淨土耶。作如是見

者辜負廬山尊者不少矣。至大改元良月立

冬日。翰林學士承旨資善大夫知制誥兼修

國史疇齋張仲壽書。

裂蓋網出愛河。破無明超有漏。惟念佛法門

為最。苟不越一念而契證。則塵沙剎海廓然

歸乎。智照無東西之間淨穢之殊。四生九有

咸入神通大光□藏自遠祖立教見聞薰修獲

益者。不可周知而悉數也。嗟乎去古時遙法

久成弊。優曇老師終見不平。集大藏要文群

賢明迹。曰蓮宗寶鑑。親捧綸音流通于世。真

萬古不易之論。俾後之學者鑑斯文。具正見

同遊常寂光土。豈小補哉。歲甲寅正月旦日

廬山無住道人竺源永盛拜手。

父母非我親誰是最親者。諸佛非我道誰是

最道者。古洪水月居士何道昇。為母持齋施

財。率眾同緣刊蓮宗寶鑑一部。流通佛法報