廬山蓮宗寶鑑

切人識知世間萬法皆空。自悟本性之真空

也。真空者。是如來之法界。眾生之本心。空而

不空。有而非有。悟之者於不有中。運出自家

寶藏。探之無窮。用之無盡。謂之一乘妙道。

非頑空之空也。今有一等愚人。一向說空撥

無因果。步步行有。口口言無。便道飲酒食

肉不礙菩提。行盜行婬無妨般若。縱橫放曠

馳逞顛狂。謗佛謗經輕毀一切。胡揮亂統以

當宗乘。欺侮聖賢自稱得道。如此者滔滔皆

是也。永嘉所謂豁達空撥因果。莽莽蕩蕩招

殃禍。非斯類而何耶。又楞嚴經云。心若著空

則有大力空魔。入其心腑。其人不知是其魔

著。口說經法潛行貪欲。輕毀經像。惑亂是人

盡遭邪墜魔。心生厭去彼人體。師及弟子俱

陷王難。命終自為魔家眷屬受魔業。盡墮無

間獄。嗟乎去聖遠。微言絕異端起大義乖。不

著於有則蕩於空。著於有則執名相。滯有為

固。物我泥。怨親縛於近教喪於遠理。蕩於空

者。則迷因果混善惡。棄戒律背禮義。蓋不知

中道之為至善也。或曰。何謂中道。曰有亦不

著。無亦不空。空不離有有不離空。怨親等焉。

物我齊焉。因果明焉。善惡分焉。戒律用焉。禮

義修焉。近教通焉。遠理至焉。大矣哉中道

也。妙萬物之名乎。稱本性之謂乎。苟達斯理

則不墮於偏。是謂得正受念佛三昧者矣。

辯一合相辯一合相

金剛經云。如來說一合相者。即非一合相。是

名一合相。良由世人一性昏迷。與塵境相合

即非一合相。智者明見自己真心背塵合覺。