廬山蓮宗寶鑑

如轉輪王久獲明珠末後賜與。此蓋世尊最

後說是大乘法寶。超出諸聖之上。以輪王髻

珠為喻。此珠者即諸佛之圓智。乃眾生之理

性。悟之則三祇頓越。迷之則六道沈淪。今有

一等愚人。錯會經旨。妄以運氣入頂。作髻

中珠。謂之最上乘法。密密相傳。教人般精運

氣衝入頭頂。要學世尊頂上有肉髻珠。何其

愚哉。殊不知世尊肉髻。乃無見頂相表一乘

大法也。無見者自不能見。離自見故。向上極

則諸聖皆不得見。離他見故。壽禪師心賦云。

高高法座。非聲聞矬短之能升。赫赫日輪。豈

外道嬰兒之所見。無偏無黨至極至尊。嗟乎

愚癡之人。罔知正法。顛倒錯亂。嫁禍移殃於

後人。賺他向善俗子墮落深坑。可痛惜哉。奉

勸信士細參本教。恪心念佛悔悟前非。了知

諸法本無。髻珠自然顯現。堂堂獨露。豈假他

求哉。

辯明無漏果辯明無漏果

法華經云。諸漏已盡無復煩惱。此乃羅漢聲

聞修行。至習漏俱無也。無漏者蓋人之六根。

常為色聲香味觸法六塵所惑。心隨境轉成

有漏緣。所以輪迴不息。修行人六根自靜。不

被六塵所轉即無漏也。今有一等愚人。妄將

眼眵鼻涕盡皆喫了。謂之修無漏者。何蠢乎

哉。予嘗憫而問之曰。六根四大膿血之袋屎

尿之囊。眵淚涕唾皆屬不淨。何得取而食之。

彼則曰。人身之中有七寶不可棄之。善收拾

者結成舍利證無漏也。苦哉苦哉。如斯顛倒。

誠可忍耶。更有一等眾生。以祕精是無漏者。