宏智禪師廣錄

僧云。只如天童朝說暮說。為復明體明用。師

云。舌頭不出口。爾莫亂鍼錐。師乃云。衲僧

家。做得妙。田地自然穩密。受用不妨蕭灑。有

底如俊鷂打鳩相似。打著打不著。便恁麼

去。有底如鈍猫候鼠相似。候著候不著。只恁

麼守。直饒打得著。候得出。若體若用。自然有

箇省發處。所以溈山問仰山。終日只聞子聲

不見子形。仰山撼茶樹。溈山云。子只得其用。

仰山云。和尚作麼生。溈山良久。仰山云。和尚

只得其體。兄弟得體底人。生死搖動不得。得

用底人。縱橫留滯不得。若也在表不被物

礙。在裏不被寂因。往來宛轉。自然成一家

去。方知溈山得體仰山得用。它家父子有相

就底處所。亦有相奪底時節。若也打得徹去。

方知溈仰父子。俱不虛棄。在體時體中得用。

在用時用中得體。所以道。借功明位。用在

體處。借位明功。體在用處。且道。總不借時如

何。偏正不曾離本位。無生那涉語因緣。

小參僧問記得。南泉問一菴主。如何是庵中

主。主云。蒼天蒼天。此意如何。師云。今日更

添怨苦。僧云。南泉云。蒼天即且止。如何是庵

中主。主云。會即便會。不用忉忉。南泉拂袖便

行。此意又如何。師云。上座今日太殺忉忉。僧

云。庵主瀝乾肺膽。南泉真箇丈夫。師云。是恁

麼也無。師乃云。若論箇一般事。直須是子細。

直須是分曉稍。有一毫頭隔越。過犯彌天。諸

佛諸祖證處。便是衲僧證處。爾若頭上有佛

有祖。作麼生得見自己底。若見自己底。箇

時立佛不得。立祖不得。立人不得。立法不得。