宏智禪師廣錄

直下廓然一切普遍。正放下時。純是箇自己。

却為甚麼喚作佛。喚作祖。祖不是第二人。佛

是靈靈淨覺底。箇是衲僧真實自到時節。若

是真實自到也。方解喚得回來。在在處處得

用。乃至見聞覺知。折旋俯仰。皆是恁麼輥底

用。無一絲頭隔越。爾若不到恁麼時。生時不

知甚麼處生。盡時不知甚麼處盡。既迷生處。

即不知有盡處。乃至不知地水火風。見聞覺

知。便喚作幻化影像。則不見本來人。本來人

也隨分喚作子孫邊用。所以道。我有六兄弟。

為我成家計。爾若不知有。便喚作六賊。自劫

家寶去也。眼見色成褫爾莊嚴家計子。耳聞

聲成褫爾莊嚴家計子。乃至香味觸法。皆悉

恁麼地。是須分曉始得。諸兄弟。還曾恁麼地

來麼。不見南泉問庵主。如何是庵中主。主云。

蒼天蒼天。泉云。蒼天且止。如何是庵中主。主

云。會即便會。不用忉忉。南泉拂袖便行。箇時

便乃一把推出用也。若有些子佛法道理。又

却成一切心緣妄想交織。見成公案子。是須

徹根徹源去。若無如許多心緣妄想。自然出

一頭地。如黃河輥底流相似。在眼曰見。靈

雲便見桃花悟道。在耳曰聞。香嚴乃聞擊竹

明心。爾尋常聞打鼓也。便來赴堂。見行食也。

便知喫飯。那時直下恁麼去。都不作道理。何

處不相應。纔有是非。紛然失心。爾還曾十二

時中。無道理無思惟來麼。還曾平常穩密來

麼。既一切皆是爾自己。即不見有它相。雲門

大師道。飯豈不是爾自己。為甚麼將自己喫

自己。時中放得下須是歇盡去。若有一絲頭