宏智禪師廣錄

云。直得瞞瞞頇頇去也。師云。要且不恁麼。僧

云。阿師又作麼生。師云。南斗七北斗八。僧

云。東方說法東方不知。西方說法西方不知。

此意如何。師云。冷湫湫地恁麼去。僧云。似地

擎山。如石含玉去也。師云。又向這裏著到。僧

云。須知言滿天下無口過。師云。爾且道。將

甚麼作口。僧云。只在鼻孔下。師云。只者箇有

甚麼難識。僧云。離却者箇。喚甚麼作口。師

云。思大當時却得用。僧云。只如東方說法。盡

十方世界一時說法。此意如何。師云。將燈籠

入露柱裏。移三門過佛殿上。僧云。通身是。遍

界是。師云。終是沒安排。到底無分外。僧云。

東方不說法。盡十方世界俱不說法。此意如

何。師云。爾又用者箇舌頭作麼。僧云。是是。

便禮拜。師乃云。盡十方世界。是一箇衲僧。

移動不得也。便能取性說法。取性聽法。隨方

隅逐處所。高高下下。觸處皆應。如皓月普天

相似。所以道。應以比丘身得度者。即現比丘

身而為說法。應以長者居士宰宦婆羅門身

得度者。即現諸身而為說法。何故如此。為觀

世音不作相。便能隨處應現。便能隨處度脫。

衲僧各各具足如是。爾但第一莫將身相來。

第二莫將道理來。若是不將身相來。一切處

能說法。若是不將道理來。一切處能受用。入

一切世間法。離箇色字不得。出一切世間法。

離箇心字不得。世出世間。只恁麼平等。爾還

識色法初相來麼。若識得色法初相。山河大

地。草木叢林。東西南北。長短高下。盡從恁麼

處來。便乃隨長隨短。隨高隨下。不要就上