宏智禪師廣錄

將一知一見。向者裏名邈心地下。紛紛擾擾

看。是多少想念流注。一剎那間幾番生滅。若

那邊了得。生也盡死也盡。所以道。生滅二元

離。是名常真實。又道。聞所聞盡。覺所覺空。

空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。到

箇時方入圓通境界。所以二十五大士所證

圓通。皆是退步就己。至於嗅香觀鼻。俱有一

箇入處。要須盡根源徹頂底。方是爾住處。如

今一般漢。將禪冊子上言語。作道作理。作佛

作法。幾時得了去。爾但常自休歇。不將地水

火風相隨行。便常出生死。古人道。第一莫將

來。將來不相似。若或將來。是須颺却。嚴陽尊

者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。

陽云。一物既不將來。放下箇甚麼。州云。恁麼

則擔取去。兄弟尋常不要擔將來。便是一箇

無事道人。三界中不現身相。本色漢當恁麼

去珍重。

小參僧問。東方說法西方聽。西方說法東方

聽。此意如何。師云。乾用恁麼往來作麼。僧

云。一波纔動眾波隨。師云。直饒法界交徹。也

是費力底衲僧。僧云。豈不見道。一塵入正受。

諸塵三昧起。師云。一塵入正受時作麼生。僧

云。被和尚一問。直得腋下汗流師云。諸塵三

昧起。又合如何。僧云。東西南北四維上下。師

云。拈却恁麼。別更道看。僧云。拈即不無。向

甚麼處著。師云。者裏無爾插舌處。僧云。東方

說法東方聽。西方說法西方聽。此意如何。師

云。法法住自位。彼彼不相逢。僧云。似水投

水。如金合金。師云。金水投合時作麼生。僧