禪林寶訓

人之所謹。況為叢林主助宣佛化。非行解相

應詎可為之。要在時時檢責。勿使聲名利養

有萌於心。儻法令有所未孚。衲子有所未服。

當退思修德以待方來。未見有身正而叢林

不治者。所謂觀德人之容。使人之意消。誠實

在茲。

靈源謂圓悟曰。衲子雖有見道之資。若不深

蓄厚養。發用必峻暴。非特無補教門。將恐有

招禍辱。圓悟禪師曰。學道存乎信。立信在乎

誠。存誠於中。然後俾眾無惑。存信於己。可

以教人無欺。惟信與誠有補無失。是知誠不

一則心莫能保。信不一則言莫能行。古人云。

衣食可去誠信不可失。惟善知識當教人以

誠信。且心既不誠事既不信。稱善知識可乎。

易曰。惟天下至誠遂能盡其性。能盡其性則

能盡人之性。而自既不能盡於己。欲望盡於

人。眾必紿而不從。自既不誠於前。而曰誠於

後。眾必疑而不信。所謂割髮宜及膚。剪爪宜

侵體。良以誠不至則物不感。損不至則益不

臻。蓋誠與信不可斯須去已也明矣。

圓悟曰。人誰無過。過而能改。善莫大焉。從上

皆稱改過為賢。不以無過為美。故人之行事

多有過差。上智下愚俱所不免。唯智者能改

過遷善。而愚者多蔽過飾非。遷善則其德日

新。是稱君子。飾過則其惡彌著。斯謂小人。是

以聞義能徙常情所難。見善樂從賢德所尚。

望公相忘於言外可也。

圓悟曰。先師言。做長老有道德感人者。有勢

力服人者。猶如鸞鳳之飛百禽愛之。虎狼之