禪林寶訓

之真卑小之耳。削弱風教莫甚於佞人。實姦

邪欺偽之漸。雖端人正士巧為其所入則陷

身於不義失德於無救。可不哀歟。破法比丘

魔氣所鍾誑誕自若。詐現知識身相。指禪林

大老為之師承。媚當路貴人為之宗屬。申不

請之敬。啟壞法之端。白衣登床膜拜其下。曲

違聖制大辱宗風。吾道之衰極至於此。嗚呼

天誅鬼錄萬死奚贖。非佞者歟。嵩禪師原教

有云。古之高僧者。見天子不臣。預制書則曰

公曰師。鍾山僧遠鸞輿及門而床坐不迎。虎

谿慧遠天子臨潯陽而詔不出山。當世待其

人尊其德。是故聖人之道振。後世之慕其高

僧者。交卿大夫尚不得預下士之禮。其出其

處不若庸人之自得也。況如僧遠之見天子

乎。況如慧遠之自若乎。望吾道興吾人之修。

其可得乎。存其教而不須其人存諸何以益

乎。惟此未甞不涕下。淳熙丁酉。余謝事顯

恩。寓居平田西山小塢。以日近見聞事多矯

偽古風凋落。吾言不足為之重輕。聊書以自

警云。

圓極岑和尚跋云。佛世之遠正宗淡薄。澆漓

風行無所不至。前輩凋謝後生無聞。叢林典

刑幾至掃地。縱有扶救之者。返以為王蠻子

也。今觀疎山本禪師。辯佞詞遠而意廣。深切

著明極能箴其病。第妄庸輩智識暗短醉心

於邪佞之域。必以醍醐為毒藥也。

東山空和尚答余才茂借脚夫書云。向辱枉

顧荷愛之厚。別後又承惠書益自感愧。某本

巖穴間人與世漠然。才茂似知之。今雖作長