禪林寶訓

老居方丈。只是前日空上座。常住有無一付

主事。出入支籍。並不經眼。不畜衣鉢。不用常

住。不赴外請。不求外援。任緣而住。初不作明

日計。才茂既以道舊見稱。故當相忘於道。今

書中就覓數脚夫。不知此脚出於常住耶。空

上座耶。若出於空。空亦何有。若出常住。是私

用常住。一涉私則為盜。豈有善知識而盜用

常住乎。公既入帝鄉求好事。不宜於寺院營

此等事。公閩人。所見所知皆閩之長老。一住

著院則常住盡盜為己有。或用結好貴人。或

用資給俗家。或用接陪己知。殊不念其為十

方常住招提僧物也。今之戴角披毛。償所負

者。多此等人。先佛明言可不懼哉。比年以來

寺舍殘廢僧徒寥落。皆此等咎。願公勿置我

於此等輩中。公果見信則他寺所許者。皆謝

而莫取。則公之前程未可量也。逆耳之言不

知以謂如何。時寒途中保愛。

浙翁琰和尚云。此書真閻老子殿前一本赦

書也。今之諸方道眼不知若何。果能受持此

書。則他日大有得力處。浙翁每以此舉似於

人。璨隱山亦云。常住金穀除供眾之外。幾如

鴆毒。住持人與司其出入者纔霑著則通身潰

爛。律部載之詳矣。古人將錢就庫下。回生薑

煎藥蓋可見。今之踞方丈者。非特刮眾人鉢

盂中物以恣口腹。且將以追陪自己非泛人

情。又其甚則剜去搜買珍奇廣作人情冀遷

大剎。只恐他日鐵面閻老子與計算哉。

禪林寶訓卷第二